( 4643 : معاهد التنبيه ) في شرح ( من لا يحضره الفقيه ) للشيخ أبي جعفر محمد بن جمال الدين أبي منصور الحسن صاحب ( المعالم ) ابن الشهيد الثاني ، توفي سنة ثلاثين والف ( 1030 ) . أوله : [ نحمدك يا من بتصحيح أحاديث جوده حكت جميع العقول ] . كتبه بعد ( شرح الاستبصار ) و ( حاشية التهذيب ) و ( حاشية الروضة البهية ) لإحالته إلى جميعها في هذا الشرح ، والموجود منه في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا إلى آخر الاعتكاف ، وكتب في آخره : هذا ما تيسر كتابته في الجزء الثاني ، ويتلوه في الثالث إنشاء الله ثواب الحج . ولا أدري ببقيته ومر في ( استقصاء الاعتبار ) في شرح ( الاستبصار ) أنه فرغ منه في 1026 ، فيظهر أنه كتب ( المعاهد ) بعد هذا التاريخ إلى وفاته في 1030 ، ولا أدري تممه في تلك المدة أم لا . ( 4644 : معايب الرجال ) لبي بي خانم بنت باقر خان ( سر كردهء سوار ) باسترآباد ، ألفه في 1313 قبل قتل ناصر الدين شاه ( 1264 - 1313 ) باسمه ، في مجالس : 1 - أطوار شرابخوارى 2 - كردار أهل قمار 3 - چرس وبنگ ووافور والاسرار 4 - عباقره والواط . ذكر في المقدمة أحواله وأن أمها كانت بنت الآخوند الملا محمد كاظم المجتهد المازندراني الساكن ببار فروش ، وأن الكتاب في جواب ( تأديب النسوان ) حتى أن الرجال ينصرفوا من تأديب النساء ويتوجهوا إلى تأديب أنفسهم . أوله : [ نخست از ابتداى آدم ، وثنا وحمد يزدان را كه از أضلاع سمت چپ پديد آورد نسوان را ] . ذكر في ( فهرست نسخه هاي خطى : 1687 ) نسختان منها في طهران ( حافظ فرمانفرمائيان ) بخط علي أكبر الحسيني التفرشي شوال 1313 ، و ( الملك 6297 ) كتابتها 5 ج 2 / 1314 . ( 4645 : كتاب المعايش ) لأبي الفضل الصابوني ، محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن سليم الجعفي الكوفي المصري الزيدي ، ثم الامامي صاحب ( الفاخر ) وشيخ جعفر ابن قولويه . ( 4646 : كتاب المعايش ) والمكاسب ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن